すべての事について…感謝❤

シャローム松山教会の礼拝メッセージをまとめました。 たくさんの恵みを受けてください!

隣人

良い影響力



テーマは「 良い影響力 」です


【マタイの福音書5章41-42節】

あなたに一ミリオン行けと強いるような者とは、いっしょに二ミリオン行きなさい。

求める者には与え、借りようとする者は断らないようにしなさい。


イエス様ほど私たちに良い影響力を与えた方はいないです。


主を信じる人ならば すでにその影響力を受けています。

主は、信じる者も良い影響力のある人になることを願っておられます。


良い影響力は『隣人を愛する』ところから始まります。



『隣人を愛する』ことは自分の利益よりも、人の利益を優先することです。


義務でやるならば、良い影響力にはならないです。


人の期待以上にしてあげる時に良い影響力になります。



自分のために働き、自分の利益だけで終わるならば、誰にも良い影響を与えることはないです。


義務や自分の利益よりも、人の益のために何かをするならば、人々はその人から良い影響を受けます。


良い影響力は人を変える力があります。

良い影響力は敵の心をも変える力があります。



また良い影響力を与えるのは ことばです。


人に対しても感謝と褒め言葉を惜しまないことです。

人の長所を思うだけでなく褒める時に、それは相手の力になり励ましになります。


心に思うだけで、ことばで表現しないことばには力がないです。



感謝のことば、激励のことば、褒め言葉はその人の存在が大切であることを表しますが、否定的なことば、悪口、非難のことばは相手の存在を否定することですから、良い影響力にはならないです。


隣人を愛する行為をするならば、それが良い影響力として相手に響きます。


2022.10.16
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会


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神と隣人への愛はどのようにすべきか



テーマは「 神と隣人への愛はどのようにすべきか 」です


◎基調聖句 マタイの福音書 22章34~40節

「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」 そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』 これがたいせつな第一の戒めです。 『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。(マタイ22:36~39)

【 要 旨 】

律法の中で最も大切な戒めは、神の人間に対する愛を知ることと、隣人を愛することだとイエス・キリストは言われた。


キリスト教の基本は、神の愛と隣人を愛することが律法全体(十戒)の戒めであるということである。

信仰は神の言葉のすべてを信じ、実行することに尽きる。


神の愛とは、人間同士の愛とは異なっていて、神を敬うこと、礼拝をして、神に栄光を捧げることにより悟り得るものである。

心がこもってない礼拝は神を崇めていないと言える。


カインは神を一番大切にしていないと言うことである。

であるから、礼拝は、悔い改めて心を尽くして、神への愛を誓うことから始める必要がある。


「隣人を愛せよ」という隣人とは、近くにいる人全員を指している。

「良きサマリヤ人」のたとえで、イエスは話をされているが、そのような愛も勿論であるが、今、クリスチャンとして奉仕すべき「国境なき医師団」イエメンなどへの病人の食糧支援も、そのような隣人に対する愛の行為である。


私たちは最善を尽くし、神と隣人の両方を愛することに心がけよう。

2018.1.7
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会


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もし愛がないならば



テーマは「 もし愛がないならば 」です


◎基調聖句 コリント人への手紙第一 13章1~3節

◎関連聖句 コリント人への手紙第一 12章31節

たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。 また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。 また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。(Ⅰコリント13:1~3)

【 要 旨 】

キリスト教の教理の中心は十字架です。
それは、愛なしには存在しえないものです。

愛があるか否かは本人だけしか分かりません。


問題なのは、愛に対して、自分もそうなりたいという思いが少ないことにあります。

愛という心よりも、形あるものを求める気持ちが、大きいからです。

愛がなければ、自分には何の値打もないと思うべきです。

パリサイ人のようであってはいけません。


イエス様の愛は、神の栄光のための愛です。

それに反してイスカリオテ・ユダは、守銭奴であるため、人をねたみ、また、自分中心の愛の中にふけっているのです。


それは神の愛が、自分にどう反映されているかを、考えないためでもあります。

神の中の愛がなく、高慢になっていないかどうか、今一度、神に似たような者にして下さるよう祈らねばなりません。


私たちはイエス様がなさったように、愛の中を歩まねばなりませんが、それは自分を愛するように隣人も愛するという心がけが大切です。


孤独で孤立していたのでは、神様に喜んでもらえません。

それを直すためには、神の命令を守り、神に近づくという行動をとることです。


愛ある者は、愛で行動します。

神の存在に気付くこと、友のために命を捨てること、そのことに私たちは最大限の関心を持ちたいものです。

2016.4.10
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会


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良いサマリヤ人のたとえ



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◎基調聖句 ルカの福音書 10章30~37節

次の日、彼はデナリ二つを取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『介抱してあげてください。もっと費用がかかったら、私が帰りに払います。』 この三人の中でだれが、強盗に襲われた者の隣人になったと思いますか。」 彼は言った。「その人にあわれみをかけてやった人です。」するとイエスは言われた。「あなたも行って同じようにしなさい。」(ルカ10:35~37)

【 要 旨 】

基調聖句ルカ10:30~34は、先週の週報に示している。

ある人が強盗どもにおそわれて、着物をはぎ取り、なぐりつけ、半殺しにして逃げたのに、祭司もレビ人も見ないふりをして、反対側を通り過ぎてしまったが、旅の途中のサマリヤ人は彼を見て、近寄ってオリーブ油とぶどう酒を注いで、介抱したという現場の状況である。


旧約で信仰深いと言われている祭司たちは、立派な信仰を学んでいながら、何で助けなかったのであろうか。

信仰生活には教会生活と隣人に接する生活の両面が必要である。

隣人のものを盗んではならないという十戒を学んでいながら、良心が麻痺されているとしか言いようがない。


自分さえ良ければいいというのはサタンの生活である。

イエスはそれを反省し、いたく心を痛められ、憐れみの心、すなわち道徳的な心を持つ手本として弟子たちに示されたのである。


隣人に無関心であるのは、私の物は私の物という憐れみの心のない生活で、偽善的な態度である。

人は自分のためだけでなく、他人のために生きねばならない。

それが親切で、善を行い、感謝する生活である。


口先だけでいいことを言うのではなく、サマリヤ人のように善を行い、100人位は隣人を持つように、あなたもしなさい。

2015.6.14
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会


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永遠の恵みの神への感謝



テーマは「 永遠の恵みの神への感謝 」です


◎基調聖句 詩篇 136篇1~26節

◎関連聖句 ペテロの手紙第一 1章3~4節

主に感謝せよ。主はまことにいつくしみ深い。その恵みはとこしえまで。 神の神であられる方に感謝せよ。その恵みはとこしえまで。 主の主であられる方に感謝せよ。その恵みはとこしえまで。 ただひとり、大いなる不思議を行なわれる方に。その恵みはとこしえまで。 英知をもって天を造られた方に。その恵みはとこしえまで。(詩篇136:1~5)

【 要 旨 】

今日は収穫感謝の礼拝である。
私たちは朝起きた時に、先ず、神様の与えて下さった恵みに感謝することから始めたい。
次に、周囲にいる人たちに対しても、守られていることを感謝する。隣人を自分のように愛せよと言われているのだから。

大自然に対し、子供が大喜びするのは、天からの命のパンによる一方的な恵みで、霊が満足しているからである。
力を与える御言葉は命のパンであり、このことを感謝することによって、霊的な大いなる恵みが更に増し加わる。
この世の中で一番恵まれている人は、心の中にある恵みで、変わることのない平安がある人である。


神の摂理の導きは、自分では理解が難しい。

神は、ご自分の大きなあわれみの故に、イエス・キリストが死者の中から、よみがえられたことによって、
私たちを新しく生まれさせて、生ける望みを持つようにして下さいました。(Ⅰペテロ1:3)

天の御国は確実にあると、神に約束された。そのことを、広く、深く、長く神に感謝しなければならない。

永遠の神の恵みと、その収穫に感謝して、私たちは霊的な喜びにあふれるようにありたい。

2013.11.17
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会


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