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テーマは「 どのように準備するのか 」です

【マタイの福音書２５章１４－２９節】

天の御国は、しもべたちを呼んで、自分の財産を預け、旅に出て行く人のようです。

彼は、おのおのその能力に応じて、ひとりには五タラント、ひとりには二タラント、もうひとりには一タラントを渡し、それから旅に出かけた。

五タラント預かった者は、すぐに行って、それで商売をして、さらに五タラントもうけた。

同様に、二タラント預かった者も、さらに二タラントもうけた。

ところが、一タラント預かった者は、出て行くと、地を掘って、その主人の金を隠した。

さて、よほどたってから、しもべたちの主人が帰って来て、彼らと清算をした。

すると、五タラント預かった者が来て、もう五タラント差し出して言った。『ご主人さま。私に五タラント預けてくださいましたが、ご覧ください。私はさらに五タラントもうけました。』

その主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』

二タラントの者も来て言った。『ご主人さま。私は二タラント預かりましたが、ご覧ください。さらに二タラントもうけました。』

その主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』

ところが、一タラント預かっていた者も来て、言った。『ご主人さま。あなたは、蒔かない所から刈り取り、散らさない所から集めるひどい方だとわかっていました。

私はこわくなり、出て行って、あなたの一タラントを地の中に隠しておきました。さあどうぞ、これがあなたの物です。』

ところが、主人は彼に答えて言った。『悪いなまけ者のしもべだ。私が蒔かない所から刈り取り、散らさない所から集めることを知っていたというのか。

だったら、おまえはその私の金を、銀行に預けておくべきだった。そうすれば私は帰って来たときに、利息がついて返してもらえたのだ。

だから、そのタラントを彼から取り上げて、それを十タラント持っている者にやりなさい。』

だれでも持っている者は、与えられて豊かになり、持たない者は、持っているものまでも取り上げられるのです。

主の再臨の日が、いつなのかは誰も知らないですが、その日が近づいていることは間違いないです。

主を迎えるためには準備が必要です。

今日はタラントのたとえを通して どのように準備するのかを聞きます。

３人のしもべが それぞれ主人からタラントをもらいました。

５タラント、２タラント、１タラントを受けました。

差別したのではなく、各自の能力に応じて渡しました。

１タラントでも基本的な所得水準でした。

５タラント、２タラントもらったしもべは、すぐに商売をして２倍に増やしました。

しかし１タラントもらったしもべは、何の働きもせずに怠けていました。

後に主人はしもべたちと清算を始めました。

タラントを二倍に増やしたふたりのしもべを、主人は褒められましたが、何もせずに怠けたしもべは主人に怒られ、天の御国に来ることが許されず、外の暗闇に追い出されました。

タラントのたとえは、『どれくらいもらったか』ではなく、もらったもので 『何をしたか』です。

ふたりのしもべは最善を尽くした忠実なしもべでした。

ふたりは主人と清算することを知っていたので、自分に与えられたタラントや時間を有効に使って良い結果を残しました。

しかし１タラントもらった者は清算がないかのような態度で、働きもせず、不忠実な日々を過ごしていました。

神は死に至るまで忠実な者のために天の御国を用意しておられます。

自分に与えられたすべてのものを用いて良い働きをする者に良い報いを与えます。

福音を伝えてたましいを導くことは一番の善行であり、主人が喜ぶことです。

2023．8．20
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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テーマは「 苦難を受けなさい 」です

【第２テモテ１章８節】

ですから、あなたは、私たちの主をあかしすることや、私が主の囚人であることを恥じてはいけません。むしろ、神の力によって、福音のために私と苦しみをともにしてください。

聖書には苦難ということばがたくさん出てきます。

しかし同じ意味ではないです。

大きく分けるならば、刑罰としての苦難、懲らしめとしての苦難、訓練としての苦難、自発的な苦難、神の摂理の手段としての苦難があります。

意味のない苦難はないです。

パウロが受けた苦難は、神の摂理の手段としての苦難です。

ヨセフやモーセ、ヨブなどは、神の摂理の手段としての苦難を受けました。

主の十字架もそうです。

最初から神が決めた摂理があったので、苦難の道を歩みました。

主が私たちに『苦難を受けなさい』と言われた時に、私たちが受ける苦難は 訓練としての苦難、自発的な苦難、神の摂理の手段としての苦難です。

この苦難には良い約束と良い報いがあります。

ですから神は『苦難を受けなさい』と言われました。

将来に栄光があるからです。

【ローマ８章１７－１８節】

もし子どもであるなら、相続人でもあります。私たちがキリストと、栄光をともに受けるために苦難をともにしているなら、私たちは神の相続人であり、キリストとの共同相続人であります。

今の時のいろいろの苦しみは、将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものと私は考えます。

また神の国にふさわしい者になるために苦難を受けます。

【第２テサロニケ１章５節】

このことは、あなたがたを神の国にふさわしい者とするため、神の正しいさばきを示すしるしであって、あなたがたが苦しみを受けているのは、この神の国のためです。

そして主は私たちが神の国に入るまでは世にあって多くの苦難があることを示しました。

【使徒の働き１４章２２節】

弟子たちの心を強め、この信仰にしっかりとどまるように勧め、「私たちが神の国に入るには、多くの苦しみを経なければならない」と言った。

主の福音のために苦難を受けることは 御国と栄光を受けることになりますので、苦難を喜び、生きた希望を持つことです。

2022．1．30
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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テーマは「 負債のある者 」です

【ローマ１章１４－１５節】

私は、ギリシヤ人にも未開人にも、知識のある人にも知識のない人にも、返さなければならない負債を負っています。

ですから、私としては、ローマにいるあなたがたにも、ぜひ福音を伝えたいのです。

キリストの福音ほど良い知らせはありません。

それは単に良い知らせではなく、自分のいのちが救われるという最高に良い知らせです。

イエス様も天から良い知らせを伝えるために、地上に来られ、福音を伝えました。

それに関する預言がイザヤ書にあります。

【イザヤ書６１章１節】

神である主の霊が、わたしの上にある。主はわたしに油をそそぎ、貧しい者に良い知らせを伝え、心の傷ついた者をいやすために、わたしを遣わされた。捕らわれ人には解放を、囚人には釈放を告げ、

良い知らせを伝えるように命令された使徒たちの中で、一番多くの人に福音を伝えた人はパウロでした。

しかし彼は元々使徒でもなく、福音に一番反対した人でした。

福音を伝える主の使徒や信徒たちを激しく迫害しました。

ある時、復活したイエス様が彼に直接現れ、主のことばを聞いた瞬間、彼の運命は１８０度変わりました。

迫害した者が福音を伝える者になりました。

彼自身が迫害される側になりました。

しかし、迫害の中でも熱心に福音を伝えた彼には 特別な思いがありました。

それは、自分には返さなければならない負債がある という思いでした。

教会や信徒たちを迫害した者として、神の恵みを受ける資格がまったくないのに、一方的な主の赦しと愛、憐れみによって救いを受けたことは 彼には驚くべき恵みでした。

そして、その恵みを返さなければならない負債とも思いました。

この考えは私たちにも必要です。

自分たちも主の愛、恵み、赦しを受ける資格がないです。

ですから私たちにも負債があります。

主に負債を返す方法は、救われていない人々に福音を伝えることです。

神の一番の願いがすべての人が救われることですから。

そして福音を伝えるようにと命令も受けているので、救われた人たちは福音を伝えることです。

救われた人に負債のない人はいないです。

恵みを受けた人はそう思うのが当然です。

2021．4．18
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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テーマは「 主に仕える 」です

【使徒の働き２０章１９－２１節】

私は謙遜の限りを尽くし、涙をもって、またユダヤ人の陰謀によりわが身にふりかかる数々の試練の中で、主に仕えました。

益になることは、少しもためらわず、あなたがたに知らせました。人々の前でも、家々でも、あなたがたを教え、

ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神に対する悔い改めと、私たちの主イエスに対する信仰とをはっきりと主張したのです。

神によって召された者、選ばれた者はその召しにふさわしく歩まなければなりません。

それは召して下さった神に答えるためであり、また つまずかないためです。

神に召した者たちを見ると優れた者はいないです。

イエス様の十二弟子を見ても、すぐれた者は一人もいませんでした。

ある意味 問題ある人、無学な者、気質の激しい人ばかりでした。

パウロも教会を迫害したので本来 選ばれるはずのない人でした。

そんな人たちを変えて使おうとしたのでしょうか。

人は変わるでしょうか？

変わらないです。

人を変えようとするのは愚かなことです。

悔い改め、信仰を持ったから その人が変わりますか？

その人自身、すなわち その人の気質は変わらないです。

ただ悔い改めによってその人の生き方と人生の目標が変わります。

神は、人の気質を変えて使うのではなく、その人に目標と使命を与えて、生き方を変えます。

バラがユリにはならないし、ユリがバラになることがないのと同じです。

人は神に出会い、神が与えて下さった目標がある時に、それに従おうと生き方を変えます。

信仰のない者が信仰を持つことで変化が起こります。

パウロは律法をよく守っていましたが、イエス様に敵対し教会を迫害しました。

自分のこと振り返ってこのように言いました。

【第１テモテ１章１２－１３節】

私は、私を強くしてくださる私たちの主キリスト・イエスに感謝をささげています。なぜなら、キリストは、私をこの務めに任命して、私を忠実な者と認めてくださったからです。

私は以前は、神をけがす者、迫害する者、暴力をふるう者でした。それでも、信じていないときに知らないでしたことなので、あわれみを受けたのです。

パウロは神の選びにふさわしく生きたロールモデルです。

自分はそれにふさわしくないと逃げる者とは全然違います。

神は、ペテロはペテロらしく、パウロはパウロらしく、ヨハネはヨハネらしく使いました。

福音の内容、福音を伝える彼らの態度、熱心に取り組む姿は同じでした。

しかし 彼らは彼ららしく働き、使命を果たしました。

私たちも自分らしく用いて下さいます。

ですから誰かと比較する必要がなく、召しにふさわしく生きることが一番です。

2020．10．25
聖日礼拝メッセージ

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テーマは「 信仰を妨害するもの 」です

【ルカの福音書１４章１６－２４節】

するとイエスはこう言われた。「ある人が盛大な宴会を催し、大ぜいの人を招いた。

宴会の時刻になったのでしもべをやり、招いておいた人々に、『さあ、おいでください。もうすっかり、用意ができましたから』と言わせた。

ところが、みな同じように断り始めた。最初の人はこう言った。『畑を買ったので、どうしても見に出かけなければなりません。すみませんが、お断りさせていただきます。』

もうひとりはこう言った。『五くびきの牛を買ったので、それをためしに行くところです。すみませんが、お断りさせていただきます。』

また、別の人はこう言った。『結婚したので、行くことができません。』

しもべは帰って、このことを主人に報告した。すると、おこった主人は、そのしもべに言った。『急いで町の大通りや路地に出て行って、貧しい者や、からだの不自由な者や、盲人や、足のなえた者たちをここに連れて来なさい。』

しもべは言った。『ご主人さま。仰せのとおりにいたしました。でも、まだ席があります。』

主人は言った。『街道や垣根のところに出かけて行って、この家がいっぱいになるように、無理にでも人々を連れて来なさい。

言っておくが、あの招待されていた人たちの中で、私の食事を味わう者は、ひとりもいないのです。』」

神によって人間には自由意志が与えられ、人間はそれで選択することが出来ます。

選択権で自由に選択出来ますが、神は私たちが正しい選択をすることを望んでいます。

誤った選択の結果は、すべて自分に降りかかります。

本文は例えですが、盛大な宴会を用意したのは神様です。

そして大勢の人を招きました。

盛大な宴会なのに招かれた人たちは、神の思いや宴会のことにはまったく関心がなく、みな断り始めました。

その理由はちっぽけな理由でした。

生死にかかわる理由は一つもありませんでした。

昔も今も人々は福音を聞いても、天国の話を聞いても同じ理由で断ります。

何を選択するかは彼らの自由意思に懸かってあります。

家の主人は良いものを用意して招待したのに、みんなが断ったことで怒りました。

招待された人たちの選択を皆さんはどう思いますか。

良い選択でしたか。

彼らは悪い選択をしました。

その結果は「主の食事を味わう者は一人もいません。」でした。

天国に入ることがないですね。

なぜ素直に受け入れることが出来なかったでしょうか？

色々な要素があったと思います。

彼らの高慢、ものに対する貪欲、世に対する快楽、不従順な心、迷い、世の心配、サタンの邪魔などがあるので、誤った選択、愚かな選択をして、取り返しのつかない失敗をします。

頭が良いから正しい選択をするのではないです。

神を恐れ、みことばを信じる人が正しい選択をします。

2020．9．20
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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