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テーマは「 よみがえりを信じるのか 」です

【ヨハネの福音書１１章１７－２６節】

それで、イエスがおいでになってみると、ラザロは墓の中に入れられて四日もたっていた。

ベタニヤはエルサレムに近く、三キロメートルほど離れた所にあった。

大ぜいのユダヤ人がマルタとマリヤのところに来ていた。その兄弟のことについて慰めるためであった。

マルタは、イエスが来られたと聞いて迎えに行った。マリヤは家ですわっていた。

マルタはイエスに向かって言った。「主よ。もしここにいてくださったなら、私の兄弟は死ななかったでしょうに。

今でも私は知っております。あなたが神にお求めになることは何でも、神はあなたにお与えになります。」

イエスは彼女に言われた。「あなたの兄弟はよみがえります。」

マルタはイエスに言った。「私は、終わりの日のよみがえりの時に、彼がよみがえることを知っております。」

イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」

死を避けることが出来る人は一人もいません。

ですから人々は死を恐れるし、死を考えることも避けます。

日本では「４」と言う数字も嫌がります。

死と発音が同じなので、縁起が悪いと思っています。

しかしイエス様を信じて救われた人たちはどうでしょうか。

死に対する思いが、信じる前と信じた後に変わったでしょうか？

当然変わらないといけないです。

主は最初から死と復活のいのちのことを語って下さいました。

信じる者にとって 死は終わりではないと語って下さいました。

ラザロが死んだことで家族や親族は悲しんでいました。

死んで四日も経った時に、主が見えたので みんなは残念がっていました。

主がいたならば死ななかったと思ったからです。

しかし、主はわざとそのようにしました。

どんなに死といのちのことを語っても、人々は常識の範囲でしか理解出来ませんでした。

主の願いは 死を意識しながらも、復活の信仰で生きることでした。

そのために復活が実際に起こることを見せる必要がありました。

主がマルタに、『あなたの兄弟はよみがえります。』と言った時に『私は、終わりの日のよみがえりの時に、彼がよみがえることを知っております。』

その答えは間違えてはいないですが、足りない答えでした。

それで主は完璧な答えを出しました。

【ヨハネの福音書１１章２５－２６節】

「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」

信じる者の中では聖霊の力が働くから復活が起こります。

主の中にある同じ聖霊が、信じる者の中にもいるので、その力によってよみがえりが起こります。

【ローマ８章１１節】

もしイエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられる御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも生かしてくださるのです。

信じる者の中にはいのちの御霊が宿っておられます。

復活の力で生きるためには復活の信仰を求めることです。

復活の信仰があるならば、苦しみや嘆き、のろいや闇が消えて、反対に生きる力と喜びと希望が出てきます。

どんなに辛いことがあっても復活の信仰がある人は決して絶望しません。

復活の日を待ち望みます。

2022．6．19
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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テーマは「 預言者のメッセージ 」です

【ゼカリヤ書１章３節】

あなたは、彼らに言え。万軍の主はこう仰せられる。わたしに帰れ。──万軍の主の御告げ──そうすれば、わたしもあなたがたに帰る、と万軍の主は仰せられる。

昔から神は必要なことばを、預言者を通して語っておられます。

神が遣わした預言者の口から出ることばは、いつ聞いても私たちの目を覚ましてくれます。

そのメッセージは時代が変わっても古い感じがしないです。

なぜなら時代が変わっても人間は変わらず、悪くなっているからです。

特にゼカリヤ書には終末に関する預言もあるので、私たちも預言者を通して語られた神のメッセージを聞く必要があります。

いま世界は疫病、苦しみ、死、混乱、災いなど問題が山ほどあります。

このような時代に神が一番人々に聞かせたいメッセージは「わたしに返れ」です。

すべての問題は神から離れる瞬間から始まります。

神を求めず、地上のものばかり求めるようになり、堕落していくので、神は「わたしに返れ」のメッセージを送っています。

次の箇所も預言者を通して語った主からのメッセージです。

【ゼカリヤ書１章４節】

あなたがたの先祖たちのようであってはならない。先の預言者たちが彼らに叫んで、「万軍の主はこう仰せられる。あなたがたの悪の道から立ち返り、あなたがたの悪いわざを悔い改めよ」と言ったのに、彼らはわたしに聞き従わず、わたしに耳を傾けもしなかった。──主の御告げ──

【ゼカリヤ書２章１３節】

すべての肉なる者よ。主の前で静まれ。主が立ち上がって、その聖なる住まいから来られるからだ。

【ゼカリヤ書７章９節】

万軍の主はこう仰せられる。「正しいさばきを行い、互いに誠実を尽くし、あわれみ合え。

【ゼカリヤ書８章１３節】

ユダの家よ。イスラエルの家よ。あなたがたは諸国の民の間でのろいとなったが、そのように、わたしはあなたがたを救って、祝福とならせる。恐れるな。勇気を出せ。」

【ゼカリヤ書８章１５節】

しかし、このごろ、わたしはエルサレムとユダの家とに幸いを下そうと考えている。恐れるな。

【ゼカリヤ書８章１９節】

だから、真実と平和を愛せよ。

【ゼカリヤ書１１章４節】

私の神、主は、こう仰せられる。「ほふるための羊の群れを養え。

これらのことばで主が何を願っておられるのか分かります。

それに答えるのか私たちのすべきことです。

2021．7．11
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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テーマは「 復活の喜び 」です

【ピリピ３章２１節】

キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力によって、私たちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。

イエス様の十字架の死も復活も本人のためではなく、すべて私たちのためでした。

イエス様は本来 神なので人間になる必要も、死ぬことも復活することも必要のない方です。

すべては罪を犯した人間を救うためであり、復活によって死の力を打ち破り、永遠のいのちを与えるためでした。

信じる者に永遠のいのちを与えると約束したのも主でした。

主は約束を守る方であり、それが出来ることを自分の死と復活を通して証明しました。

生きていた時、愛したラザロが死に、その家族が涙を流しながら悲しむ姿を見て、このように語られました。

【ヨハネの福音書１１章２５節】

イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

そして死んだラザロを生き返らせました。

もちろんラザロは、朽ちない栄光の体を受ける時がまだ来てないので、再びその肉体は死にました。

キリストは死んで葬られた後に三日後に復活しました。

弟子たちは、朽ちない栄光の体を 自分たちの目で見て大喜びしました。

しかしそれで終わりではないです。

復活のいのちを信じる者にも与えると主は約束しました。

主の再臨の時に必ずその約束は成就します。

十字架の苦しみも、死の後の復活を見たので耐えることが出来ました。

主にあるクリスチャンは死で終わるのではなく、復活があります。

復活こそが永遠のいのちです。

主は私たちが復活の望みを抱いて、どんな時にも喜ぶように まずご自身が復活しました。

2021．4．4
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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テーマは「 涙と血の祈り 」です

【ルカの福音書２２章４１－４４節】

そしてご自分は、弟子たちから石を投げて届くほどの所に離れて、ひざまずいて、こう祈られた。

「父よ。みこころならば、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願いではなく、みこころのとおりにしてください。」

すると、御使いが天からイエスに現れて、イエスを力づけた。

イエスは、苦しみもだえて、いよいよ切に祈られた。汗が血のしずくのように地に落ちた。

十字架を前にしてゲッセマネの園で祈ったイエス様の祈りは「主の祈り」と共に模範的な祈りとして私たちが学ばないといけないです。

私たちは自分の願いが叶えられてほしいので祈りをささげます。

しかし主は自分のために祈りをしたのではなく、神のみこころを行うために汗が血のしずくになるまで祈りました。

口先の祈りではなく、心を尽くした祈りであったので そのようになりました。

十字架の苦難が人類の罪を贖うための苦難であるから、そこには人間的なひどい苦痛が伴うことも知っていました。

主はそのような苦悩と悩みの中でも 決して十字架を避けようとせずに、父のみこころ通りになることを願いました。

絶対的な従順と犠牲の姿勢がそこにありました。

私たちならば どうするでしょうか。

十字架を負わないための祈りをしていると思います。

受難と死を受けたくない思いで必死に祈ると思います。

主は自らを犠牲のいけにえとしてささげました。

それによって救いの道が完成しました。

私たちが今 救われているのは、主がそのように祈って十字架を負ったからです。

救いを受けた私たちは絶えず来る誘惑に陥らないためにも、主のように心を尽くす祈りが必要です。

欲しいものばかり求める祈りでは、誘惑に勝つことも 十字架を負うことも 従順することも無理です。

今年は祈りも主が喜ぶ祈りに変えましょう。

そうすれば主からの答えも早いと思います。

2021．2．7
聖日礼拝メッセージ

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テーマは「 御使いの顔のように見えた 」です

【使徒の働き６章１４－１５節】

『あのナザレ人イエスはこの聖なる所をこわし、モーセが私たちに伝えた慣例を変えてしまう』と彼が言うのを、私たちは聞きました。」

議会で席に着いていた人々はみな、ステパノに目を注いだ。すると彼の顔は御使いの顔のように見えた。

初代教会の執事であったステパノは御霊と知恵に満ち、評判の良い人として選ばれました。

また彼は聖霊によって語るので、多くの人が感動を受け、信仰の道に入りました。

しかし人々が救われることを妬む者たちがいました。

イエス様を十字架につけた宗教指導者たちでした。

彼らは以前（イエス様）と同じやり方で、ステパノを捕らえて議会に立たせ、偽りのことばで彼を責めました。

ステパノにとっては とんでもないことで、主のように死刑になる可能性が高いと思っていたでしょう。

しかしその場にいるステパノの顔は御使いの顔のように見えました。

普通ならば、顔に不安と死への恐れが現れるのに、御使いの顔のように見えたことで、多分人々はびっくりしたと思います。

ステパノの顔がなぜ御使いの顔のように見えたでしょうか。

みことば充満であったからです。

いのちと真理のことばに根を下ろして生きる人は、みことばに対する確信が強いので、どんな状況に置かれても揺れ動かないです。

神の約束も天国も信じるので、迫害も死も恐れないです。

むしろ神の元に行きたいと願います。

聖霊充満であったので、御使いの顔のように見えました。

聖霊に満たされた人は自我に死んだ人です。

ですから聖霊充満になると、主が与える平安と霊的喜びで心が満たされます。

心にあるものが顔にも映るので御使いの顔のように見えたと思います。

全き平安な顔だったと思います。

聖霊に満たされると心が平安になります。

そして霊的喜びがあるので、その顔がとても平安な顔になります。

いつも眉間にしわを寄せて怒ったかのような顔は 怖い顔に見えるので、人々が寄り付かないです。

年配の男性に多いですね。

小さいことにもすぐキレることも多いです。

穏やかな顔をしている人たちからは品性を感じます。

ステパノの顔はとても穏やかで、平安に満ちていたと思います。

日々聖霊との交わりから生まれる慰め、平安、喜び、信仰の訓練から生まれたものが顔に現われました。

愛充満であるから顔が御使いの顔のように見えました。

神を深く愛する人は神以外の誰をも恐れません。

愛の心があるから、自分を迫害する人たちに対しても憎しみや怒りがなく、愛の目で見ているから、人々の目には御使いの顔のように見えました。

愛のある人の顔が悪魔のように見えることはありえないです。

憎しみや怒りに満たされているならば、その顔は悪魔の顔に見えると思います。

昔から恋すると顔が変わると言われます。

愛があるから良い顔に変わりますね。

みことば、聖霊、愛によって内側だけでなく、顔までも変わることをステパノが証明しました。

どんな顔になりたいですか。

2020．5．31
聖日礼拝メッセージ

シャローム松山教会

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